东北一枝花
-张哈哈
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译文
曹操离开了铜雀台，他的英灵威风已久久寂寞。
称雄的宝剑顿时失去了光彩，多种玉器组成的佩饰已损坏消磨。
秋天来临，明月又圆，凉风凄凄，白露落下。
清朗的夜空多么深远，烛影孤单映照着散发兰香的帐幕。
顾影自怜，心中满是悲伤无处诉说，只能怀抱深深的忧思。
那歌舞美人的青春即将逝去，红颜又能为乐几时呢？
白白登上这歌舞高台，此台终成为蝼蚁筑穴的所在。
注释
铜爵（què）妓：曲名，也作“铜雀台”，属乐府相和歌辞。铜爵，即铜雀，铜雀台。汉末建安十五年（210）曹操所建，故址在今河北省临漳县西南。铜雀台
诗的开头四句写曹操身后寂寞，雄风已逝，给人以悲凉冷落之感。“金阁”，犹言金阙。铜雀台“西台高六十七丈，上作铜凤，窗皆铜笼，疏云毋幌，日之初出，乃流光照耀”（《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》）。浮光跃金之楼观，以“金”状之，确也非常贴切。但是，如今人去楼空，已无复当年的英风雄威、歌舞升平，留给后人的只是一片凄凉寂寞。开头两句就强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”，此处特指曹操曾佩戴的宝剑，它曾伴随曹操南征北战，立下赫赫战功，但如今却已被尘封，失去了往日的光芒。“杂佩”亦指曹操所佩饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举，故此处剑佩连类而及。这两句由曹操的遗物引出，再申前意，补足文气。铜
这首诗大约作于江淹遭建平王刘景素黜逐后。在汉末纷争的时代，曹操逐鹿中原，饮马江汉，横槊赋诗，文韬武略，堪称“一世之雄”。但他在临终之时，却恋恋于生时的声色之奉，不甘心就此撒手而去，在《遗令》中一再叮嘱死后要诸妾、伎皆住铜雀台，时常供奉他，并按时歌舞作乐。这一举动在古代帝王中可谓绝无仅有，其不恤生者、惟念一己的帝王淫威令人惊叹不置。这一悲剧性的主题也牵动了后世不少骚人词客的恻隐之心、沧桑之感，纷纷形诸篇咏，江淹此诗即为其中之一。
参考资料：完善
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
江淹
范晔
谢灵运
萧衍